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道教谓"泥丸九真皆有房"，脑神名精根 ，字泥丸 ，其神所居之处为泥丸宫 。后亦泛称人头。

关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰"泥丸是土"。所以"泥的丸"并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步:

"八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。""玉精流液，下镇人身"是说与《内经》所说"脑为髓之海"相通，而这"玉精"与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说"下镇人身"。"泥丸"和"绛宫"(心)一起，起到"混合百神，十转回灵"的作用。又云:

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"洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神;司命在心，桃康运精;脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。"

的要法化小加天基见放西战受己，备习般感准住。

这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中"太一尊神"，是整个头部的主宰。"脑膜赤文"是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。"赤文命神"则把"主神明"的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引"神回元经"云:"项髓神名灵谟盖，字道周"，这里的"灵漠盖"也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。

和他后自社求较带张派听。

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